Tuoreimmat viestit

Sivuja: 1 [2] 3 4 ... 10
11
Yleinen keskustelu / Vs: Mitä nyt puitaisiin? Tällaista nyt.
« Uusin viesti kirjoittanut pax 19.06.24 - klo:23:13 »
Tuossa oli viisaasti sanottu ettei rauhaa tarvitse hakea omasta sydämestä vaan rauhan evankeliumista.
Yli meidän rauhattoman psyykkeen voi Jumalan antaa oman yliluonnollisen rauhansa.
12
Yleinen keskustelu / Vs: Mitä nyt puitaisiin? Tällaista nyt.
« Uusin viesti kirjoittanut Korpima 19.06.24 - klo:22:44 »
Varmasti näin. Lueskelin muuten äskettäin Uusi Tie -lehdessä (8-9/2024, s. 8 ) ollutta juttua "Miten saavuttaa sisäinen rauha?"

Ihan hyvää asiaa.

Sivu 1: https://pic.useful.fi/-KWzOOZm6.jpg

Sivu 2: https://pic.useful.fi/E-fCTLdDd.jpg
13
Yleinen keskustelu / Vs: Mitä nyt puitaisiin? Tällaista nyt.
« Uusin viesti kirjoittanut pax 19.06.24 - klo:18:01 »
Udkon että Pyhä Henki auttaa tässäkin asiassa saada lepo ja levollisuus.
14
Raamattupiiri / Vs: Johanneksen evankeliumi
« Uusin viesti kirjoittanut sandia 19.06.24 - klo:16:29 »
Eiko tuosta voikin sitten tehda tavallaan johtopaatoksen, etta Jeesus luopui erottelusta "te, me" ja siirtyi puhumaan rukoilijoista jotka rukoievat hengessa ja totuudessa.
Eli Kristuksessa tuollaiset erot katoavat.
15
Yleinen keskustelu / Vs: Mitä nyt puitaisiin? Tällaista nyt.
« Uusin viesti kirjoittanut Korpima 19.06.24 - klo:15:22 »
Levossa ja hiljaisessa ja nöyryydessä on varmasti vielä paljon löytöjä tehtävänä täälläkin. Ihminen - ainakin minä - on hyvä stressaamaan kaikenlaisesta pikkuasioista suuriin. Mutta onneksi on suuri Jumala. Hän tietää, mitä tekee, eikä tosiaan kaikesta tarvitse kantaa huolta itse.
16
Yleinen keskustelu / Vs: Tekoäly
« Uusin viesti kirjoittanut Korpima 19.06.24 - klo:09:54 »
Minusta tekoäly on pelottavaa, tekoälyssä ei asu Jumalan Henki.

Tämä pelottavuuskin on mahdollisuus, luin äsken seuraavan (https://time.com/6266923/ai-eliezer-yudkowsky-open-letter-not-enough/) tekoälyn riskeistä (haa, kirjoitin vahingossa ensin tehoälyn, mikä sopii tähän ;) ):

Lainaus
Jos haluat kuvitella vihamielisen yli-inhimillisen tekoälyn, älä kuvittele elotonta "kirjaälykästä" ajattelijaa, joka asuu internetissä ja lähettää pahantahtoisia sähköposteja. Kuvittele kokonainen muukalaissiivilisaatio, joka ajattelee miljoonia kertoja ihmisen nopeudella ja joka on aluksi rajoittunut tietokoneisiin - maailmassa, jossa on olentoja, jotka ovat sen näkökulmasta katsottuna hyvin tyhmiä ja hyvin hitaita. Riittävän älykäs tekoäly ei pysy pitkään tietokoneiden rajoittamana. Nykymaailmassa voi lähettää DNA-säikeitä sähköpostitse laboratorioihin, jotka tuottavat proteiineja pyynnöstä, jolloin aluksi internetiin rajoittunut tekoäly voi rakentaa keinotekoisia elämänmuotoja tai siirtyä suoraan postbiologiseen molekyylituotantoon.

(Suom. DeepL.com.)

Mielenkiintoinen on tuossa mainittu käsite "alignment" ("linjaus"). Se siis tarkoittaa, että "superälykkään" tekoälyn pitäisi esimerkiksi suhtautua suopeasti ihmiselämään.

Siitä tulee mieleen Bruce Charltonin blogikirjoitukset, joissa hän on käsitellyt sitä, että nykymaailman johtajat eivät ole hengellisessä sodassa "Jumalan ja luomakunnan" puolella. Tämäkin on eräänlainen linjaus: Jumala vs saatana/maailma. Toki esimerkiksi minulle tällaiset näköalat ovat vähän vaikeita tajuta koko mittavuudessaan. Kenen analyysit maailman tilasta ovat luotettavia ja oikeita?

Tekoälyjutuissakin on vaikea tietää, kuinka luotettavia ihmisten kommentit ja asiantuntemus on. Enkä itse oikein osaa arvioida kovin pitkälle. Ja tulevaisuuden arviointihan on tunnetusti vaikeaa.
17
Raamattupiiri / Vs: Johanneksen evankeliumi
« Uusin viesti kirjoittanut kalamos 19.06.24 - klo:08:54 »

Viittaako keskustelussa sanat "me" ja "te" juutalaisiin ja samarialaisiin?
Nainen alkoi tuon keskustelun ja erottelun "me" ja "te".


Kyllä.

Voitaisiin myös sanoa
että "juutalaiset" ja "muut israelilaiset".

Eli samarialaiset olivat
israelin pohjoisvaltioiden kansojen
jälkeläisiä.

Samarialaiset olivat sekakansaa, 
joka kuitenkin palveli Israelin Jumalaa.

Ja olivat pystyttäneet
temppelin Gerissimin vuorelle.

Samarialaiset olivat juutalaisille
vihamielisiä. Ja myös toisinpäin.

Se ilmenee naisen ihmettelynä siitä,
että juutalainen mies pyytää
häneltä vettä.

Lainaus käyttäjältä: Johannes (4:9))

Niin Samarian nainen
sanoi hänelle:


"Kuinka sinä, joka olet juutalainen,
pyydät juotavaa minulta,
samarialaiselta naiselta?"


Sillä juutalaiset
eivät seurustele samarialaisten kanssa.


Tämä naisen kysymys
kuvastaa voimakasta janoa,
jonka Jeesus tiesi
ja juuri siksi oli tullut paikalle.

Naisen sanoissa ei ole vihaa
vaan uteliaisuutta.

Mutta normaalisti juutalaisen
ja samarialaisen välillä
ei ollut mitään tällaista.

Lainaus käyttäjältä: Luukas (9:51-54)

Ja kun hänen ylösottamisensa aika
oli täyttymässä,
käänsi hän kasvonsa
Jerusalemia kohti,
vaeltaaksensa sinne.

Ja hän lähetti edellänsä sanansaattajia;
ja he lähtivät matkalle
ja menivät erääseen
samarialaisten kylään
valmistaakseen hänelle majaa.

Mutta siellä ei otettu häntä vastaan,
koska hän oli vaeltamassa
kohti Jerusalemia.

Kun hänen opetuslapsensa
Jaakob ja Johannes sen näkivät,
sanoivat he:


"Herra, tahdotko,
niin sanomme,
että tuli taivaasta tulkoon alas
ja hävittäköön heidät?"

Hyvin monenlaista jännitettä
löytyy juutalaisten ja samarialaisten välillä.

Ja se rajoitti Jeesuksen toimintaa.
Kun Jeesus lähetti valtaisan opetuslapsijoukon
edellään julistamaan evankeliumia
ja parantamaan sairaita,
Hän kielsi menemästä samarian kyliin.
Eikä itsekään siellä julkisesti toiminut.

Kuitenkin Hän parantaa
samarialaisen miehen
ja nyt julistaa evankeliumia
janoiselle naiselle.

Jeesus kertoo vertauksen,
jossa samarialainen osoittautuu
hurskaaksi.

Ja sellaiseksi osoittautuu
tämäkin nainen.

Hän on joutunut
monen miehen hylkäämäksi.
Ja niin elää nyt suhteessa,
jossa hänen turvansa ja tukensa
ei ole hänen aviomiehensä.

Mutta hänen sisimpänsä jano
sai Jeesuksen kulkemaan
Samarian kautta.

Ja tuo jano on niin suuri,
että nainen oikein ammentaa
sanoja Jeesukselta.

Eli vastaan kyllä myös seuraavaan.


Olen miettinyt, että ymmärsiköhän tämä samarialainen nainen, mitä Jeesus tarkoitti


Nainen on heti kartalla,
kun Jeesus vastaa hänen kysymykseensä
tarjoten Elävää Vettä.

Naisen vastaus ja kysymys,
onko hänen keskustelukumppaninsa
suurempi kuin Jaakob,
joka oli antanut tuon kaivon heille
eli samarialaisille,
osoittaa epäilyksen siemenen,
jonka pohjana on Messiaan odotus.

Ja Jeesus vastaa kysymykseen
kertoen kuinka paljon suurempi Hän on.

Hän antaa Elävää Vettä,
jota Jaakob ei voi tarjota.

Ja nyt kolmannella askeleella
nainen jo purskahtaa pyytämään
tuota Elävää Vettä.

Tämä on niin koskettava kertomus,
että melkein purskahdan itse itkuun,
kun tätä kirjoitan.

No, minä pyyhin silmäni,
ja nainenkin näkee,
että Jeesus on profeetta.

Ja hän jatkaa kysyen
rukoilemisesta.

Voiko täälläkin rukoilla
vai pitääkö tulla Jerusalemiin.

Ja nyt Jeesus avaa
naisen uskon silmät kokonaan.

Jumala on kaikkialla.
Hän on Henki.

Ja juuri nyt tämä Henki
ja Totuus eli Jeesus Kristus
on Jaakobin kaivon kohdalla.

Nainen näkee ja ymmärtää,
että Jeesus on luvattu Messias,
joka ilmoittaa kaiken.

Jeesus vahvistaa vielä tämän
sanoen:

MINÄ OLEN ...



18
Raamattupiiri / Vs: Johanneksen evankeliumi
« Uusin viesti kirjoittanut sandia 18.06.24 - klo:19:32 »
Yhä ihmettelen tätä kohtaa 4. luvusta:

20. Meidän isämme ovat kumartaen rukoilleet tällä vuorella; ja te sanotte, että Jerusalemissa on se paikka, jossa tulee kumartaen rukoilla."
21. Jeesus sanoi hänelle: "Vaimo, usko minua! Tulee aika, jolloin ette rukoile Isää tällä vuorella ettekä Jerusalemissa.
22. Te kumarratte sitä, mitä ette tunne; me kumarramme sitä, minkä me tunnemme. Sillä pelastus on juutalaisista.
23. Mutta tulee aika ja on jo, jolloin totiset rukoilijat rukoilevat Isää hengessä ja totuudessa; sillä senkaltaisia rukoilijoita myös Isä tahtoo.
24. Jumala on Henki; ja jotka häntä rukoilevat, niiden tulee rukoilla hengessä ja totuudessa."


Viittaako keskustelussa sanat "me" ja "te" juutalaisiin ja samarialaisiin?
Nainen alkoi tuon keskustelun ja erottelun "me" ja "te".

Mutta sitten Jeesus niinkuin sivuuttaa sen ja puhuu "totisista rukoilijoista", jotka rukoilevat hengessä ja totuudessa ja toteaa, että koska Jumala on henki, ja häntä tulee rukoilla hengessä ja totuudessa.

Olen miettinyt, että ymmärsiköhän tämä samarialainen nainen, mitä Jeesus tarkoitti.
Ehkä ei sillä hetkellä. Mutta jos hän alkoi seurata Jeesusta, niin pikkuhiljaa hänelle ehkä kirkastui mitä Jeesus sanoi.
Kun ajattelee kaikkea sitä mitä mm. Johanneksen evankeliumissa Jeesuksen kerrotaan sanoneen, niin pikkuhiljaa häntä kuunteleva oppi yhä enemmän uskosta.

Samahan se on meilläkin. Pyhä Henki uudestisynnyttää ja opettaa.
19
Raamattupiiri / Vs: Johanneksen evankeliumi
« Uusin viesti kirjoittanut sandia 18.06.24 - klo:18:11 »
Kahvipavun kuvauksesta jään kaipaamaan seurakunnan merkitystä. Joku on sanonut: Jumalan salaisuus on Kristus ja Kristuksen salaisuus on seurakunta.

Juu ymmärrän mihin viittaat.
Siinä on ikäänkuin paradoksi. Johannes kuvaa tavallaan uskovan läheistä yhteyttä Kristukseen, mutta toisaalla Raamatussa käy selväksi miten keskeinen seurakunta on Jumalan suunnitelmissa.

En voi sanoa ymmärtäväni seurakunnan merkitysta kovin hyvin. Efesolaiskirjeessä on paljon siitä.
20
Yleinen keskustelu / Vs: Mitä nyt puitaisiin? Tällaista nyt.
« Uusin viesti kirjoittanut pax 18.06.24 - klo:17:43 »
Kyllä tuo seuraava jae on myös niin lohdullinen ja jopa hellä ihmistä kohtaan.
Sivuja: 1 [2] 3 4 ... 10