Siis Jumala ei ollut koskaan
tällaista jakoa tehnyt.
Israel oli jakautunut kahtia
epäjumalan palvonnan tähden.
Ensimmäisessä kommentissa
tähän asiaan liittyen totesin,
että naisen ja Jeesuksen keskustelussa
katse kiinnittyy Jumalaan,
joka asuu korkeudessa ja pyhyydessä.
Mutta joka minuun turvaa,
se perii maan
ja ottaa omaksensa
minun pyhän vuoreni.
Hän sanoo:
Tehkää, tehkää tie,
tasoittakaa tie,
poistakaa kompastuskivet
minun kansani tieltä.
Sillä näin sanoo Korkea ja Ylhäinen,
jonka asumus on iankaikkinen
ja jonka nimi on Pyhä:
Minä asun
korkeudessa ja pyhyydessä
ja niitten tykönä,
joilla on särjetty ja nöyrä henki,
että minä virvoittaisin
nöyrien hengen
ja saattaisin särjettyjen sydämet
eläviksi.
Epäjumalien palvonta
oli ensin erottanut ja siirtänyt
tästä yhteydestä pois
Israelin (pohjoisvaltiot),
ja sitten myöhemmin myös Juudan.
Juudan kautta Jumala kuitenkin
toi Pelastajan maailmaan.
Ja niin Pelastus on juutalaisista.
Tuossa Johanneksen evankeliumin
katkelmassa eletään juuri noita
Jesajan ennustamia aikoja.
Otetaan varaslähtö
edellisen luvun loppuriveiltä.
Johannes Kastajan opetuslapset
kokivat jonkinlaisen kriisin,
kun Jeesus tuli näyttämölle.
Ja he tulivat Johanneksen luo
ja sanoivat hänelle:
"Rabbi,
se, joka oli sinun kanssasi
Jordanin tuolla puolella
ja josta sinä olet todistanut,
katso,
hän kastaa,
ja kaikki menevät hänen tykönsä".
Tämän tähden itse Jeesus
vetäytyi pois Juudeasta
alas Galieaan.
Kun nyt Herra sai tietää
fariseusten kuulleen,
että Jeesus teki opetuslapsiksi
ja kastoi useampia kuin Johannes
- vaikka Jeesus ei itse kastanut,
vaan hänen opetuslapsensa -
jätti hän Juudean
ja meni taas Galileaan.
Mutta hänen oli kuljettava
Samarian kautta.
Johannes Kastajan vastaus
opetuslapsilleen on kuin
suoraan Jesajan kirjasta
lainaamastani tekstistä,
jossa Jumala sanoi:
Tehkää, tehkää tie,
tasoittakaa tie,
poistakaa kompastuskivet
minun kansani tieltä.
Eli Johannes Kastaja vastaa:
Ei ihminen voi ottaa mitään,
ellei hänelle anneta taivaasta.
Te olette itse minun todistajani,
että minä sanoin:
en minä ole Kristus,
vaan minä olen hänen edellänsä lähetetty.
---
Isä rakastaa Poikaa
ja on antanut kaikki hänen käteensä.
Joka uskoo Poikaan,
sillä on iankaikkinen elämä;
mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle,
se ei ole elämää näkevä,
vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä.
Sekä Johannes Kastaja
että Jeesus Kristus
vaeltavat kumpikin Hengessä.
Samoinkuin Johannes Kastaja
antaa tilaa Jeesukselle
antaa Jeesus tilaa
Johannes Kastajalle.
Jeesus väistyy Galileaan
ja vielä Samarian kautta.
Siis ei ole mitään jakautumista.
Kaikki vaeltavat Hengessä.
Myös Jeesus lihansa päivinä
rukoili aina illat ja yöt Isäänsä,
ja niin Hän tiesi tarkalleen,
mitkä askeleet Hänen tulee
juuri seuraavaksi ottaa.
Hänkin siis vaelsi ja rukoili
Hengessä ja Totuudessa.
Ja nyt Hän sai poistaa kompastuskivet
samarailaisen naisen elämästä.
Tämä pääsi
sydämensä kaipauksen mukaisesti
samaan Hengessä ja Totuudessa
vaeltavien joukkoon.
Hänkin oli tunnistanut ja
tullut tuntemaan Messiaan
aivan kuin Johannes Kastaja aikoinaan.
veden äärellä Jeesuksen kastehetkessä.
Ja näin myös Samaria
tuli Pelastuksen piiriin
ja sai juoda Elävää vettä
tämän naisen todistuksen kautta.
Ja samoin sitten jo Jeesuksen
maanpäällisen vaelluksen aikana
myös pakanat tulivat
Jeesuksen antaman Pelastuksen piiriin.
Kun pakanoista puhutaan,
niin voiko olla pahempaa kuin
kanaanilainen.
Ja katso,
kanaanilainen vaimo ...
Matteus kirjoittaa evankeliumin Israelilaisille,
mutta tallentaa tuon tapauksen.
Ja Jeesus lähti sieltä
ja vetäytyi Tyyron ja Siidonin tienoille.
Ja katso,
kanaanilainen vaimo tuli niiltä seuduilta
ja huusi sanoen:
"Herra,
Daavidin poika,
armahda minua.
Riivaaja vaivaa kauheasti
minun tytärtäni."
Ja ...
Jeesus ei tee mitään
eikä edes sano mitään.
Tilanne on niin dramaattinen,
että opetuslapset rukoilevat Jeesusta
tekemään jotakin.
Mutta hän ei vastannut
hänelle sanaakaan.
Niin hänen opetuslapsensa
tulivat ja rukoilivat
häntä sanoen:
"Päästä hänet menemään,
sillä hän huutaa meidän jälkeemme".
Jeeus ei vieläkään puhu naiselle
vaan vastaa opetuslapsille:
Hän vastasi ja sanoi:
"Minua ei ole lähetetty
muitten kuin
Israelin huoneen
kadonneitten lammasten tykö".
Keskustelu lasten leivästä
ja hellyttävistä koiranpenikoista
päätyy kuitenkin siihen,
että naisen usko ratkaisee kaiken.
Silloin Jeesus vastasi
ja sanoi hänelle:
"Oi vaimo,
suuri on sinun uskosi,
tapahtukoon sinulle,
niinkuin tahdot".
Ja hänen tyttärensä oli
siitä hetkestä terve.
Siis usko on avain kaikkeen.
Ja niin myös
samarialaiselle naiselle
Jeesus sanoi:
Vaimo, usko minua!
Oli alkamassa aivan uusi aikakausi,
jossa Henki täyttää läsnäolollaan
ihmisen, joka on Jumalan temppeli.
Ja niin tuo ihminen rukoilee
Hengessä ja Totuudessa.
Ja silloin me rukoilemme Häntä,
johon meillä on Elävä suhde.
Emme ole peloissamme
tulta syöksevan vuoren juurella
vaan Siionin vuoren tykönä.
Sillä te ette ole käyneet
sen vuoren tykö,
jota voidaan käsin koskea
ja joka tulessa palaa,
ettekä synkeyden,
ette pimeyden,
ette myrskyn,
ette pasunan kaiun
ettekä äänen tykö,
joka puhui niin,
että ne, jotka sen kuulivat,
pyysivät,
ettei heille enää puhuttaisi;
sillä he eivät voineet kestää tätä käskyä:
"Koskettakoon vuorta vaikka eläinkin,
se kivitettäköön";
ja niin hirmuinen oli se näky,
että Mooses sanoi:
"Minä olen peljästynyt ja vapisen";
vaan te olette käyneet
Siionin vuoren tykö
ja elävän Jumalan kaupungin,
taivaallisen Jerusalemin tykö,
ja kymmenien tuhansien enkelien tykö,
taivaissa kirjoitettujen
esikoisten juhlajoukon
ja seurakunnan tykö,
ja tuomarin tykö,
joka on kaikkien Jumala,
ja täydellisiksi tulleitten
vanhurskasten henkien tykö,
ja uuden liiton välimiehen,
Jeesuksen, tykö,
ja vihmontaveren tykö,
joka puhuu parempaa
kuin Aabelin veri.
Erottelu on aina tullut
epäjumalanpalvonnan tähden.
Jumala oli pelastanut koko
maailman eläimineen
vedenpaisumuksen avulla
täystuholta,
joka olisi kohdannut ihmiskuntaa
ja sen hallintaan annettua
eläinkuntaa,
joka olisi aiheutunut siitä,
että kaikki siemen olisi
ollut lähtöisin langenneista
jumalan pojista.
Mutta sitten pian tämän jälkeen
kuitenkin alkoi epäjumalan palvonta
ja Jumalan oli pakko taas tehdä jotakin.
Ja niin syntyi kansakunnat,
joita erotti toisistaan eri kielet.
Näistä yhden Jumala valitsi siksi,
jonka kautta tuo Pelastajan maailmaan.
Mutta sekin edelleen
alkoi palvella epäjumalia.
Ja niin sekin jakaantui.
Jumalasuhde on aina
ihmisen ja Jumalan välinen
henkilökohtainen asia.
Ja tähän Jumalasuhteeseen
Jumala on ihmistä alusta asti kutsunut.
Tämä suhde sinetöityy
uskon kautta.
Aadam osoitti epäuskoa
Jumalaa kohtaan
ja samalla uskoa
paholaisen sanomaan,
joka antoi ymmärtää,
että Jumalalla on epäpuhtaat motiivit,
kun kieltää syömästä
hyvän- ja pahantiedon puusta.
Tämän epäuskon tähden
Ikuinen Elämä ilman
syntiä ja kuolemaa
jäi viiveen taakse.
Mutta Elämänpuu on nyt pystytetty
Golgatalle,
ja me saamme siitä ammentaa
Elävää vettä
ja myös sovituksen eli syntien
anteeksisaamisen.
Ja tämän samarialainen nainen
ja hänen kauttaan koko samaria
sai kokea kohtaamalla
Jeesuksen Kristuksen,
joka vaikutti heissä itse kussakin uskon.
Ja samoinkuin nainen todisti Jeesuksesta
samarialaisille näine seurauksineen,
on sittemmin todistus Jeesuksesta
kulkenut Jerusalemista alkaen
läpi maailman ja
me pakanat olemme saaneet
tulla osallisiksi elämästä,
joka virtaa Hänestä.
Ja meillä on valtava etuoikeus
itse kullakin rukoilla
Hengessä ja Totuudessa
ja olla jo taivaallisissa.
Paavali puhuu kirjaimellisesti kääntäen
istumisesta taivaallisissa.
asettanut meidät taivaallisiin
Kristuksessa Jeesuksessa
συγκαθίζω = yhdessä asettaa istumaan
synkathidzō
Me istumme taivaallisissa
Herran kanssa tässä ja nyt
ja rukoilemme Hengessä ja Totuudessa.
Nyt on pakko lopettaa,
muuten en saa tätä viestiä
koskaan päätökseen
vaan jatkan ja jatkan ja ...
