Puitua Puhetta ja Ajatusta Herättäviä Sanontoja

[Korpima]

En tieda, onko sinulle David Wilkersonin kirja Vision, suomeksi Naky sinulle tuttu.

Oli siitä viime maaliskuussa oma ketjunsa:  "Otteita David Wilkersonin kirjasta Näky" (https://puimatanner.net/index.php?topic=1509.0). Sen tarkemmin en tiedä.

[Korpima]

Tämä Kiekegaardin lainaus tuo esille yhden tavan, miten Raamattuun voi  - ja ehkä pitäisi - suhtautua (korostukset omiani).

”Ajattele maata, jossa annetaan kuninkaallinen käskykirje kaikille virkamiehille, alamaisille, lyhyesti sanoen koko kansalle. Mitä tapahtuu? Kaikissa ihmisissä tapahtuu merkillinen muutos: kaikki muuttuvat tulkitsijoiksi, virkamiehistä tulee kirjailijoita; toinen toistaan oppineempia, älykkäämpiä, tyylikkäämpiä, syvämietteisempiä, taidokkaampia, ihmeellisempiä, kauniimpia ja ihmeellisen kauniimpia tulkintoja ilmaantuu joka päivä. Kritiikki, jonka tehtävänä on seurata, mitä tapahtuu, pystyy tuskin seuraamaan tätä valtavaa kirjallisuuden tulvaa, ja kritiikki itse muodostaa niin laajan kirjallisuuden, ettei ole mahdollista seurata edes kritiikkiä: kaikki on tulkintaa, mutta kukaan ei ole lukenut käskykirjettä toimiakseen sen mukaan.” (Lainaus Torsti Lehtisen kirjasta Søren Kierkegaard, Intohimon, ahdistuksen ja huumorin filosofi. Mattina. 2000. 154)

Lähde: https://uskojarukous.fi/t/inkerin-kirkon-pappisvihkimys-2023/5936/830

Tulkinnasta kirjoittaa myös Timo Eskola (https://timoeskola.blogspot.com/2024/06/miksi-vaihtoehtoinen-teologikoulutus-on.html):

Kun raamattukiistaa pohditaan nyt kymmeniä vuosia myöhemmin 2000-luvulla, voisi kuvitella monen aiheen jääneen historiaan. Se on kuitenkin näköharha. Kun Suomessa nykyään keskustellaan ja debatoidaan kirkon avioliittokäsityksestä, uutta näkemystä esittävät teologit vetoavat usein teesiin “kaikki on vain tulkintaa”. Heidän mukaansa Raamattu ei sellaisenaan voi olla enää luterilaisessa kirkossa peruste kristilliselle opille tai etiikalle. Sen sijaan he olettavat, että tänä päivänä kiistelevät ainoastaan erilaiset tulkinnat. Siksi moni kuvittelee, että nyt keskustellaan eri tulkintojen välisestä paremmuudesta.

[...] Kyse on uskontokritiikistä. Tuon kaltaiset kriitikot eivät halua uskoa kristinuskon opetusta, vaan nousevat sitä vastaan. On irvokasta väittää keinoa “tulkinnaksi”. Kysehän on uskonnonvastaisesta konfliktin luomisesta.

Postmodernin aikamme keskellä ideologinen kritiikki on entisestään voimistunut. Aikamme kulttuuriset suosikkiaiheet käsittelevät seksuaalisuutta ja vähemmistöjä. Monien kirkollisten tahojen vaatima “tulkinta” – josta piispa Hintikan tapaus antaa esimerkin – merkitsee lähinnä vain gender-ideologian puitteissa esitettyä ideologista kritiikkiä Raamatun selvää esitystä ja sisältöä vastaan.

[Kahvipapu]

Kierkegaard on yksi suosikkejani, vaikka outoutensa on hälläkin. Tässä tapauksessa kertomus kuninkaallisesta käskykirjeestä avaa hienosti, mitä eroa on opetuslapsella ja teologilla. Onkin sanottu, että Raamattua eivät tee haastavaksi vaikeaselkoiset kohdat, vaan ne kohdat, jotka ymmärrämme.

[sandia]

Ja taas tuli mieleen että ei mitään uutta taivaan alla.

Tässä maailman ensimmäinen Raamatun "tulkitsija".

Mutta käärme oli kavalin kaikista kedon eläimistä, jotka Herra Jumala
oli tehnyt; ja se sanoi vaimolle: "Onko Jumala todellakin sanonut: 'Älkää syökö kaikista paratiisin puista'?"
2. Niin vaimo vastasi käärmeelle: "Me saamme syödä muiden puiden hedelmiä paratiisissa,
3. mutta sen puun hedelmästä, joka on keskellä paratiisia, on Jumala sanonut: 'Älkää syökö siitä älkääkä koskeko siihen, ettette kuolisi'."
4. Niin käärme sanoi vaimolle: "Ette suinkaan kuole;
5. vaan Jumala tietää, että sinä päivänä, jona te siitä syötte, aukenevat teidän silmänne, ja te tulette niinkuin Jumala tietämään hyvän ja pahan".

[Korpima]

JMSmithin kyynisehkö kommentti kirkkojen roolista:

Vuosikymmenet yliopistossa opettivat minulle, että yliopistot palvelevat ensisijaisesti työntekijöitään. Kirkot näyttävät toimivan samalla tavalla. Ne tarjoavat työtä henkilökunnalleen ja idoleita kiihkomielisille (vähän niin kuin yliopiston jalkapallojoukkue). En näe, että ne tekisivät paljoakaan hyvää kenellekään muulle.

Onhan hyvä, että papeille, piispoille ym. on työpaikkoja... 

[sandia]

Heh minulle on tullut sama mieleen. 

[Korpima]

First we overlook evil.
Then we permit evil.
Then we legalize evil.
Then we promote evil.
Then we celebrate evil.
Then we persecute those who still call it evil.
- Fr. Dwight Longenecker

Suomeksi:

Ensin jätämme pahuuden huomiotta.
Sitten sallimme pahuuden.
Sitten laillistamme pahuuden.
Sitten edistämme pahuutta.
Sitten juhlimme pahaa.
Sitten vainoamme niitä, jotka edelleen kutsuvat sitä pahaksi.
- Fr. Dwight Longenecker

[sandia]

Puhutteleva.

[pax]

Näin se menee.

[Korpima]

Tolerance is the virtue of the man without convictions. -G. K. Chesterton

Suomeksi:

Suvaitsevaisuus on vakaumuksettoman ihmisen hyve. -G. K. Chesterton

[sandia]

En ole ihan varma onko: suvaitsevaisuus" kaannos sanasta "tolerance".

Google antoi sanan "suvaitsevaisuus" kun pyysin kaannosta, mutta se ei osu kohdalleen sen perusteella miten sanaa tolerance kaytetaan englannin kielessa.

Edge tarjosi puolestaan 'toleranssi"   

Siis toleranssi tarkoittaa samaa kuin toleranssi. 

Mutta jo se ilmaissee paremmin suomen kielessa mita sanalla tolerance tarkoitetaan.

Google antoi myos sanan "sietokyky".
Se on mielestani selvasti tasmallisempi kaannos.

Sanojen sietokyky ja suvaitsevaisuus eri tarkoitus lienee ilmiselva.

[Korpima]

Minusta tuo suvaitsevaisuus sopii käännökseksi hyvin tuohon, koska se on eräänlainen kaiken kattava modernin ihmisen hyve. Kaikkea täytyy suvaita - paitsi ehkä minkäänlaista konservatiivisuutta.

[Malakia]

First we overlook evil.
Then we permit evil.
Then we legalize evil.
Then we promote evil.
Then we celebrate evil.
Then we persecute those who still call it evil.
- Fr. Dwight Longenecker

Suomeksi:

Ensin jätämme pahuuden huomiotta.
Sitten sallimme pahuuden.
Sitten laillistamme pahuuden.
Sitten edistämme pahuutta.
Sitten juhlimme pahaa.
Sitten vainoamme niitä, jotka edelleen kutsuvat sitä pahaksi.
- Fr. Dwight Longenecker

Aamen.

[sandia]

Minusta tuo suvaitsevaisuus sopii käännökseksi hyvin tuohon, koska se on eräänlainen kaiken kattava modernin ihmisen hyve. Kaikkea täytyy suvaita - paitsi ehkä minkäänlaista konservatiivisuutta.

Juu totta, jotenkin ymmarin lauseen eri tavalla alussa.

Tolerance is the virtue of the man without convictions. -G. K. Chesterton

Suomeksi:

Suvaitsevaisuus on vakaumuksettoman ihmisen hyve. -G. K. Chesterton

Jees. Man without conviction, vakaumukseton ihminen.

[Korpima]

Jees. Man without conviction, vakaumukseton ihminen.

Tuleehan kristillisen vakaumuksen mukana kaikenlaisia ohjeita, sääntöjä ja lakeja. Niiden vastapainoksi kaikkea ei voi suvaita - ainakaan itsessään tai kirkossa. Esim. rakkauden käskyn vastapainoksi ei tulisi suvaita vihaa, yksijumalaisuuden sijaan monijumalaisuutta tai elämän varjelun sijaan tappamista. Eikä kristitty varmaan voi olla sitä mieltä suvaitsevaisesti, että kaikki uskonnot ovat yhtä hyviä.