Kristinuskosta ja mindfulnessista sekä rakastavan ystävällisyyden meditoinnista

[Korpima]

Harmillista, että teksti katosi! Itse kopioin joskus tekstit turvaan leikepöydälle (etenkin pitkät, aloituksen kirjoitin kokonaan ensiksi muualla). Joskus muistan toimia seuraavasti:

Eli Windowsissa Ctrl+A (valitsee kaiken tekstin esimerkiksi kirjoituslomakkeessa eli ruudussa) ja sitten Ctrl+C (kopioi tekstin  leikepöydälle). Nyt teksti on tallessa leikepöydällä.

Jos vaikka tulee pätkimistä lähetä-napin painamisen jälkeen, eikä tallennu nettiin, niin sen saa liitettyä takaisin uuteen yritykseen (Ctrl+V).

[sandia]

Juu siis kuten jo kirjoitin, tämä rovasti Minna Tuominen ei rukoillut ollenkaan iltahartautta pitäessään.
Mielestäni se heijastaa jotain, mistä en ehkä ole samaa mieltä hänen kanssaan.
Eli joku edustaa Jumalaa ja itse puhuu koko ajan. Jokin siinä mättää. 

Tuo katolinen munkki Thomas Keating on melko mielenkiintoinen, se tosin johtaa pian katoliseen mystikkaan.
https://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Keating

 Hän viittaa 1400 luvulla tuntemattoman kirjoittajan kirjaan the Cloud of Unknown.Tuosta kirjastakin on Wikisivut.
En lukenut sitä ainakaan vielä.
Kuten olen kertonut kävin katolisessa ns. karismaattisesssa rukouspiirissä lähes viikoittain noin 12 vuotta.
Se oli hengellisesti hyvin turvallinen paikka ja Herra vahvisti minua paljon siellä.
Se johtui siitä, että monet siellä käyvät elävän lähellä Herraa. Rukoilimme paljon, hiljennyimme Herran edessä ja keskityimme Raamattuun.

Mutta huomasin kuitenkin siellä vaaran, että ihminen ihastuu omaan sisäiseen "hengellisyyteen" ja alkaa kuvittelemaan suuria itsestään hengellisesti. Ajattelen, että tämä johtaa mystiikkaan ja itse asiassa pois Herrasta omien sisäisten kokemuksien "hengellistämiseen".

[sandia]

Thomas Keatingin yhteydessä jostain syystä mainittiin Benedictine munkkiyhteisö.
En ollut ihan varma miksi, mutta se muistutti minua tästä luostarista, mihin vahingossa törmäsimme New Mexicossa melko asumattomalla aluelle ajaessamme. Tosin suurin osa New Mexicoa on asumatonta.

https://christdesert.org/visiting/

Ihastuin alueeseen. Se oli ensimmäinen vierailumme New Mexicossa.

Olen usein ajatellut, että olisi kiva mennä sinne vieraaksi ja varata joko huone tai kauempana erämaassa oleva hyvin yksinkertainen mökki hiljentymiseen ja ehkä joihinkin heidän ohjelmiinsa osallistumiseen.

Mutta kun pohdin asiaa käytännön kannalta, totean, että olisin hieman huolissani, että mistä minä tiedän ne munkit eivät käytä naiiveja turisteja hyväkseen. Tai entä jos kartellit tulevat ja ottavat minut sieltä mökistä.

Pohdin että pitäisi olla ase tai ainakin dopermanni mukana.   Mutta dopermanni ja/tai 9mm Smith&Wesson saattaisi häiritä hiljentymistä.

Olen aina päätynyt moisiin huoliin ja hylännyt idean.

[Korpima]

Juu siis kuten jo kirjoitin, tämä rovasti Minna Tuominen ei rukoillut ollenkaan iltahartautta pitäessään.
Mielestäni se heijastaa jotain, mistä en ehkä ole samaa mieltä hänen kanssaan.
Eli joku edustaa Jumalaa ja itse puhuu koko ajan. Jokin siinä mättää. 

Toisaalta ehkä tuon voisi nähdä enemmänkin opetuspuheena. (Tosin ilmeisesti näkemyksiä jakavasta Keatingin rukouskäytännöstä, jota en suosittelisi itse tuon pikaisen tutustumisen perusteella.) Joskin varmasti yleensä hartaudessa ja muussakin olisi hyvä olla myös rukousta.

Mutta huomasin kuitenkin siellä vaaran, että ihminen ihastuu omaan sisäiseen "hengellisyyteen" ja alkaa kuvittelemaan suuria itsestään hengellisesti. Ajattelen, että tämä johtaa mystiikkaan ja itse asiassa pois Herrasta omien sisäisten kokemuksien "hengellistämiseen".

Onhan hengellisyydessä varmaan kaikenlaisia riskejä, etenkin tuollaisessa sisäisessä. Vaatii varmasti selkeätä päätä ja nöyrää mieltä. Egoismia, sekavia tulkintoja todellisuudesta, "minulla on ainoa oikea todellinen Raamatun tulkinta", sun muuta. Kaikenlaista voi sattua. En ole juurikaan perehtynyt mystiikkaankaan, vaikka onhan kaikki hengellisyys omalla tavallaan aika mystistä, kun tulee "tieteellisestä maailmankuvasta."

[sandia]

Niin. Hartaus  on mielestäni niinkuin lyhyt jumalanpalvelus.
Ja jotenkin jumalanpalvelus ilman rukousta kuulostaa oudolta.

Mystiikan vaaroista. Paavalikin taisi kirjoittaa ihmisistä jotka tavallaan ylpeilivät omasta nöyryydestään. Ei se ihan noin mennyt, mutta idea oli kyllä hyvin lähellä tuota. Olisikohan ollut Kolossalaiskirjeessä...yritän etsiä.

Jep, Kolossalaiskirje 2:18-

Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
19. eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.
20. Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
21. "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
22. - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
23. Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.

[HelenaM]

Olikohan mainitun hartauden loppulaulu se rukous, tuli sellainen vaikutelma. Nuo taize-laulut ovat monesti rukousta.

Tämän ketjun otsikossa ovat sanat: rakastavan ystävällisyyden meditoinnista. Mistä juontaa, mitä sisältää? Avasit tätä kyllä aloituksessa, ei sinällään tarvitse enempää selvittää. Törmään tuohon ensimmäistä kertaa ja vaikutti niin erikoiselta 

[Korpima]

Tämän ketjun otsikossa ovat sanat: rakastavan ystävällisyyden meditoinnista. Mistä juontaa, mitä sisältää? Avasit tätä kyllä aloituksessa, ei sinällään tarvitse enempää selvittää. Törmään tuohon ensimmäistä kertaa ja vaikutti niin erikoiselta 

Valitettavasti en oikein muista enempää, enkä tuolloinkaan perehtynyt mitenkään syvällisesti aiheeseen. Enkä ole enempää perehtymässäkään, kun on vieraasta ei-kristillisestä hengellisestä perinteestä (taisi olla buddhalaista). Pysyttelen siis nykyään Jeesuksen seurassa ja kristillisten opettajien viitoittamalla tiellä.

[HelenaM]

Juu ei haittaa, tuli vaan ajatus, että pitäiskö mun tietää jotain enemmän tuosta, kun on otsikossakin, jotta vois keskustella tässä ketjussa. Pahoittelen Korpima tietämättömyyttäni.

[Korpima]

No, enpä minäkään tiedä aiheesta kovin paljoa. Varmasti hyvin vähän. Mutta onneksi voi yrittää pohdiskella vähälläkin tiedolla. Oikeat asiantuntijat ovat ihan muut kuin minä, saattaa olla että kaikki on pielessä.

Enkä ole vaivautunut tekemään paljoa tutkimustakaan. Mutta ehkä näistä ajatuksista voi olla jollekulle jotain hyötyä. Toki jos on haittaa, niin sitten olisi ollut parempi olla hiljaa.

[Korpima]

Pitkä teksti joogasta, mystiikasta ja hiljaisuuden liikkeestä jossa on selvästi perehdytty asiaan. (https://www.seurakuntalainen.fi/blogit/paratiisin-porteilla-luterilaisen-mietteita-joogasta-mystiikasta-ja-hiljaisuuden-liikkeesta/)

Päättyy kriittisesti:

"Hiljaisuuden joogan laajamittainen hyväksyntä kirkossamme on todiste sen hengellisestä sokeudesta ja rähmällään olosta uushengellisyyden edessä. Nyt ei ole kyse vain siitä, että naapurikirkon teologiaa kudottaisiin luterilaiseen kankaaseen, ei harhaoppisuudesta, vaan kokonaan vieraan ja pakanallisen maailmankuvan juurruttamista kirkkoomme. Hiljaisuuden jooga rikkoo Jumalan sanaa, Tunnustuskirjoja, kirkkolakia ja pappislupausta vastaan. Avoin hindulaisuus eläinjumalineen ja sinisine avataroineen olisi ehkä parempi vaihtoehto kuin tällainen synkretistinen eksytys, missä hengellisyys kanavoidaan lain ja evankeliumin ohi. Kirkkokurin sijaan Hiljaisuuden joogan levittäjät palkitaan palkinnoilla ja näkyvyydellä kristillisissä lehdissä."

Kai tämä on samaa ajan henkeä, jossa ennen selkeät rajat vuotavat ja kaikki menee sekaisin, kirkkokin.

Laitoin tähän jatkoksi vanhaan ketjuun, kun muistin kirjoitelleeni jotain tämän suuntaisesta toiminnasta.

[sandia]

Yritin löytää Korpiman viestin linkistä kohtaa, missä olisi konkreettisempaa kuvausta hiljaisuuden joogasta, ja mielestäni tämä kohta antoi jonkinlaisen kuvan siitä mistä on kysymys.

Hiljaisuuden joogassa keholliset liikkeet ja hengitykset on yhdistetty kristillisiin rukouksiin, virren sanoihin ja Raamatun jakeisiin. Hiljaisuuden joogan teologia on kolminaisuusopillista. Korostus on Jumalassa ja luomisessa. Kristus on Vapahtaja, maailman valo sekä tie Jumalan luo. Pyhä Henki on armon tuoja. Hiljaisuuden jooga korostaa kokemuksellisuutta ja kehollisuutta ja ankkuroituu sellaisenaan hiljaisuuden liikkeeseen – kontemplatiivisuuteen, sanattomaan rukoukseen ja mystiikkaan.


Ainakin näennäisesti oikeilla raiteilla.

Mytta kysymykseksi jää mihin suuntaan tämä joogan harjoittaminen johtaa ihmisen mieltä, ymmärrystä, ajattelua omasta itsestään ja Jumalasta. Toimiiko siinä  inhimillinen mielikuvitus vai Pyhä Henki.
Eli avautuuko ihmiselle Jumalan sanan totuutta vai jotain muuta?

Eli pelataanko siinä inhimillisellä sen sijaan, että Pyhä Henki johtaa ihmissydäntä totuuteen?

Hengellinen kokemus aina perustuu Jumalan sanaan ja Pyhän Hengen työhön.
Ja se voi olla hyvin kokemuksellista jos Herra niin hyväksi näkee.
Voiko ajatella, että kristinuskossa olisi jotain muuta kokemuksellisuutta???

Eli jos ihminen etsii hiljaisuutta, rauhaa niin kristinusko tarjoaa armoa ja totuutta Jeesuksessa Kristuksessa mitä Pyhä Henki avaa ihmiselle sitä mukaan kuin Jumala näkee viisaaksi.
Kun tuosta mennään ohi, päädytään johonkin muualle.

[Korpima]

Tuossa linkittämässäni jutussa "Paratiisin porteilla – luterilaisen mietteitä joogasta, mystiikasta ja hiljaisuuden liikkeestä" (Timi Korhonen) oli kaikenlaista, eikä se varmaankaan täysin avautunut minulle. Vaatisi parempaa teologista sivistystä ja luterilaisuudenkin tuntemusta.

Yksinkertaistettuna tuntuisi siltä, että kai sinänsä voi rukoilla kristillisesti eri asennoissa tai liikkeissä. Mutta ei pitäisi sotkea esim. hindu-juttuihin (chakrat, namaste) tai uus/yleisuskonnollisuuteen/gnostilaisuuteen, kuten ilmeisesti tuon jutun perusteella jotkut tekevät, kun tuovat tätä kirkkoon. Kristinusko kristinuskona.

Jos on pakko jotain tehdä, niin tuollainen Tikva kuulostaa paremmalta. Ei kytköksiä muihin hengellisyyksiin. Ja on näköjään olemassa KRIK, Kristillinen Liikuntaverkosto. Liikunta ei sinänsä pahasta.

[sandia]

Ei minullekaan kaikki auennut, tai itse asiassa hän toi kirjoitukseensa erilaisia näkökohtia, mutta ei avannut sitä, että millä tavalla niillä olisi kytköksia hiljaisuuden joogaan, koska hän ei tarkasti esittänyt tai analysoinut mitä "hiljaisuuden jooga" sinänsä sisältää. Tuo lainaukseni oli ainoa, missä hän valoitti asiaa jonkin verran. Siksipä kaikki se muu hänen artikkelissaan oli niinkuin täysin irrallista itse aiheesta.

Minulle tuli myöhemmin eilen mieleen Raamatun kohta:Joh. 3:27

"Johannes vastasi: "Kukaan ei voi ottaa mitään, ellei sitä anneta hänelle taivaasta."

Eli tuon ulkopuolelle jää ainoastaan ihmisen itsensä tuottama ajatus- ja kokemussisältö.

Eli tästä näkökohdasta minkäänlaiset sielunharjoitukset eivät ole Raamatun mukaisia. Eli tuossa se raja menee. No ainakin muodostin itselleni mielipiteen asiasta.

Eli ensin pitää tietää mitä hiljaisuuden jooga sinänsä sisältää ja sitten pitää löytää spesifi vastaus siihen Jumalan sanasta.

[sandia]

Tuli myös mieleen, että välttämättä ns. hiljaisuuden joogassa siihen tulee käsitteitä mitkä eivät ole Raamatussa. Mihin niillä pyritään?
Näyttää tuon lyhyen kuvauksen perusteella, että siinä otetaan tiettyjä käsitteitä Raamatusta, mutta mihin niitä käytetään ja kuulostaa, että kun ottaa jotkut tietyt ajatukset, niin tehdäänkö siinä joogan perustajien mielen mukainen kuva jumalasta?
Raamatun mukaan sellainen on epäjumala.

[Opo]

Kun ajattelin tuota joogan kanssa puuhastelua, myös minulle mieleen tuli ensimmäinen käsky. Ihminen näillä valinnoillaan hiljentää omantuntonsa, kun se muistuttaa siitä, mikä olisi tärkein. Tarpeellisia on vain yksi, Sana.